Особистість літописця крізь призму тексту: світогляд та самоідентифікація Кирила Івановича — одного з авторів Київського літопису першої чверті XVII століття

Анотація

Мета роботи. Дослідити особливості світогляду та самоідентифікаціїодного з авторів Київського літопису першої чверті XVII століття —православного священника, уставника соборної церкви Успіння Богородиці Пирогощої Кирила Івановича. Методологія. Використанокритичний, порівняльно-історичний методи, історико-антропологічний підхід, герменевтичний та мікроісторичний аналіз. Наукова новизна. Вперше досліджено світогляд та множинні ідентичності Кирила Івановича — автора Київського літопису на підставі аналізу йогоавторських рефлексій та стратегій відбору джерел. Висновки. Аналізлітописного наративу дозволив наблизитися до розуміння світоглядулітописця та виокремити властиві йому ідентичності. Кирило — православний священник, активний борець проти уніатів. Водночас йогоконфесійна ворожість вибіркова: вона спрямована виключно на уніатів і не поширюється на католиків. Він є міщанином, носієм ідеологіїміщан, що проступає крізь увесь літописний текст. Це виявляється вувазі літописця до економічної складової релігійних конфліктів, піклуванні про права київської міської громади, уявленнях про ідеальнівідносини з київськими воєводами. Автор Київського літопису —киянин із притаманним йому києвоцентризмом, що насамперед знайшло відображення в потрактуванні ним символу «Богоспасенного града» як міста правовірних киянпід Божою опікою. Сакральним центром «обраного» міста Києва для Кирила є соборнацерква Успіння Пресвятої Богородиці Пирогощої, яка після переходу Софійського собору до уніатів стала символом неперервності церковної традиції. Літописець — киянин, який усвідомлює особливий прикордонний статус Києва та пов’язані з ним виклики і небезпеки, що загрожували мешканцям «українного» міста. Це знайшло вияв усприйнятті та відображенні ним на сторінках літопису зовнішніх ворогів — московитів, татар, турків. Кирило Іванович — не безсторонній літописець, а київський інтелектуал, який вправно володіє пером, має свій авторський стиль, використовуючи іроніюта сарказм як зброю в боротьбі з релігійними опонентами.